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唐农校长撰文为我校《大年夜学章程》倡导的“人文精力崇高”的内涵作解

来源:校党委宣传部 作者:宣传部 时间:2016年05月13日 点击:15,935 字号: 大年夜

日前,我们请唐农校长对我校《大年夜学章程》倡导的“人文精力崇高”的根本内涵停止诠释,唐农校善于百忙中撰文述之,现载以下,以飨黉舍广大年夜师生。—— 黉舍党委宣传部

《广西中医药大年夜学章程》倡导的“人文精力崇高”的根本内涵的诠释

唐农

要懂得“崇高的人文精力”,起重要弄清楚甚么是人文精力,然后才能进一步弄清楚甚么是崇高的人文精力。

1、甚么是人文精力呢?人文精力等于人在精力上的自我关怀,表示在对人本身的价值和品德、庄严和命运的关怀,和对幻想人格的寻求。

2、详细到我们广西中医药大年夜学倡导的是何种人文精力呢?为甚么要倡导一种崇高的人文精力呢?我们倡导的起首是一种弘毅的精力,正如我们校训所描述的——“弘毅自强,传承创新”。甚么是弘毅呢?《论语·泰伯》说:“士弗成以不弘毅,任重而道远。仁认为己任,不亦重乎?逝世而后已,不亦远乎?”就是说,我们要用本身平生的生命去全力践行一种“仁”的精力,用本身平生的贡献去完成对人平易近生命的敬佩,如许的品德难道不崇高吗?广西中医药大年夜学的校歌《弘毅曲》吟唱的“为继往圣的绝学,为助完美的安康,为应时代的呼唤,我们任重道远,弘毅自强”,异样表现了这类人文精力的崇高。

3、支撑我们对“人文精力崇高”寻求的,还有我们毕生践行的“大年夜医精诚”的思维与《医先生的誓词》,而二者与弘毅的精力是交相照映的。还要强调的是,培养和践行社会主义核心价值不雅是我们的思维基本。

4、这里我想简单地简介一下中西方人文精力的背景。在中国,倡导人文精力可以追溯到先秦,《周易》曰:“不雅乎人文,以化成世界”,儒家的人文精力就是教化世界的思维,即主意经过过程诗书礼乐等来塑造小我的君子人格,成为符合儒家社会幻想的人。西方的人文精力,重要成形于欧洲文艺中兴和宗教改革后的发蒙思维活动,是对人的价值与庄严的肯定和强调,以否决中世纪神学举高神、抬高人的一种影响深远的时代精力。

固然,我们也能够将崇高的人文精力写成崇高的人文精力,这比较普通;我们把寻求定位为崇高的人文精力,天然不合凡响,也时辰提示我们必须做不合平常的尽力。

【附文】

附一:“大年夜医精诚”原文:“凡大年夜治疗病,必当安神定志,无欲无求,先发大年夜慈落井下石,誓愿普救含灵之苦。如有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼美丑,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想,亦不得左顾右盼,自虑吉凶,护惜身命。见彼忧?,若己有之,深心凄怆,勿避崄巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲惫,同心专心赴救,无作功夫踪迹之心。如此可为苍生大年夜医,反此则是含灵巨贼。”(唐·孙思邈《令媛方·大年夜医精诚》)注:精,指精深的医术;诚,崇高的品德品德。

附二:《医先生誓词》:“安康所系、生命相托。当我步入神圣医学学府的时辰,谨肃静宣誓:

我自愿献身医学,酷爱故国,忠于人平易近,猛攻医德,尊师守纪,刻苦研究,孜孜不倦,千锤百炼,周全生长。我决计养精蓄锐除人类之病痛,助安康之完美,保护医术的圣洁和荣誉。救逝世扶伤,不辞艰苦,执着寻求,为故国医药卫肇事业的生长和人类身心安康斗争毕生!”(国度教委高教司立)

附三:“绝学”出处:“为寰宇立心,为生平易近立命,为往圣继绝学,为万世开宁靖。”(宋·张载的“横渠四句”。)注:这里的“绝学”,指曾经掉传的儒家正统,也指顶尖的学问。我们校歌里所提之“绝学”,一则泛指中国优良传统文明,二则指中国传统中医药文明,包含道与术(实际与技巧)。

        附四:社会主义核心价值不雅(24字):强大、平易近主、文明、调和,自在、对等、公平、法治,爱国、敬业、诚信、友善。(中共十八大年夜提出)

2014年11月25日下午,我校第一届教职工代表大年夜会第三次会议(扩大年夜会议)审议并经过过程了《广西中医药大年夜学章程》(材料图片)

图书馆广场的“任重道远”石刻

仙葫校区仲景大年夜道的“为寰宇立心,为生平易近立命,为往圣继绝学,为万世开宁靖”石刻

仙葫校区教授教化楼前的“文雅在兹”石刻

仙葫校区亲亲路“道法天然”石刻

 

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